Исторически сложилось так, что в годы советской власти коренной народ фактически оказался на содер- жании государства, при этом стал терять навыки традиционного хозяйствования, совершенствования приёмов рационального землепользования и интерес к таёжным угодьям.
Материал, публикуемый на данной странице, является примером той части истории, из которой многие из нас вышли и помнят.
В этом нет никакого сарказма. Мы считаем, что об этом просто необходимо помнить и знать свою историю.
ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ
Тофалария... По-разному называют её люди. Одни - краем возле самого неба, другие - сказочной страной, третьи - сибирской Швейцарией. В целом это край особенный.
Тофалария находится на юго-западе Иркутской области в пределах центральной части Восточного Саяна. Она занимает территорию в 21 426 км2.
На этой обширной территории живёт около 1 тыс. человек, половину населения составляют тофы.
Тофы - один из древних народов Восточного Саяна. В XIII в., когда монгольские ханы покорили народы южной Сибири, племя дубо, или тубулар (отсюда - тофы), спасаясь от завоевателей, откочевало в глубь. Саянских гор. В то время племя насчитывало несколько тысяч человек и делилось на пять родов (улусов): карагасский, кангатский, удинский, маньчжурский, сельбичурский. Общественными делами улуса руководил таршина (старшина), который избирался из зажиточной части тубулар мужским населением улуса на три года. Во главе племени стоял шуленга. Шуленгу выбирали на зимнем сулгане (съезде) ежегодно независимо от общественного положения. Обычно это был человек, хорошо владеющий русским языком, для того чтобы лучше защищать своих соплеменников от русской администрации. Шуленга и родовые начальники подчинялись нижнеудинскому окружному исправнику и другим царским чиновникам, которые верой и правдой служили самодержавию.
Жили тофы в юртах, которые летом покрывали берестой или лиственничной корой, а зимой - шкурами. Юрта ставилась входом на восток. Левую половину занимали мужчины, правую - женщины. Для гостей отводилось самое почётное место: напротив входа. Спали тофы на шкурах оленей или диких животных. Большинство предметов домашнего обихода изготовляли сами. Основу экономики тофов составляли оленеводство и охота.
По мере роста частной собственности первобытнообщинные отношения разлагались. Небольшая часть зажиточных тофов к началу XX в. сосредоточила в своих хозяйствах до 60% оленей. В период промысла и во время перекочевок с одного места на другое богачи давали оленей неимущим охотникам, но за это заставляли их работать на себя или платить пушниной.
Гнёт родовой знати усиливался гнётом царской администрации и купцов. Тофы платили царскому правительству ясак шкурками соболей и белок. Первое объясачивание тофов русскими было проведено после строительства Покровского острога (ныне г. Нижнеудинск) в 1648 г. До 1914 г. ясак взимался золотом с каждого охотника. Устанавливался он уравнительно, независимо от мощности хозяйства. Размер ясака рос из года в год. Высокий оклад ясака, низкая приёмочная цена пушнины, бесчисленные дополнительные поборы разоряли трудящихся тофаларов. Кроме того, в тайгу проникали торговцы, которые, пользуясь трудным положением тофов, вынуждали их за бесценок отдавать пушнину. Колонизаторская политика русского царизма в Сибири привела к току, что коренные обитатели тайги и тундры были поставлены на грань вымирания. Не избежали этой участи и тофы.
Тофы поклонялись богу Бурхану и хозяину гор - Таг-Ээзи, у которого просили удачной охоты, сохранения и умножения оленьего стада. В жертву хозяину гор приносили оленя, к шее которого привязывали пёстрые ленты.
Шаманы были в каждом улусе. Они оказывали большое влияние, на своих сородичей и пользовались среди них непререкаемым авторитетом. Из своего положения шаманы, разумеется, извлекали материальные выгоды. При лечении больных, совершении обрядов они получали вознаграждение: шкурки соболей, оленей, белок, мясо.
Экономическая отсталость тофов влекла за собой культурную отсталость. До 1917 г. во всей Тофаларии не было ни одного грамотного человека, если не считать малограмотных шаманов. Как и другие народы Сибири, тофы не имели своей письменности.
После завершения гражданской войны партийные и советские работники, направленные в Саяны для организации Советской власти, встретились с огромными трудностями. Охотники-тофы находились в полной власти шаманов и купцов. Чтобы привлечь охотников на свою сторону, в первую очередь был отменен ясак и ликвидированы все долги охотников купцам.
Самих купцов изгнали из Тофаларии, а их имущество конфисковали. Эти первые мероприятия Советской власти трудящиеся тофы встретили с большой радостью.
Органы Советской власти были образованы в Тофаларии 20 декабря 1925 г.
В июне 1924 г. был организован Комитет содействия народностям северных окраин. Такой комитет был создан и при Иркутском губисполкоме. Он провёл значительную работу по оказанию помощи тофаларам.
В этом же году на территории Тофаларии начала работу экспедиция Иркутского университета. В составе экспедиции находились врач И. В. Карпов и лекарский помощник, Н. С. Пугачёв. Большую работу провел начальник экспедиции Б. Э. Петри. Он внимательно изучил жизнь и быт тофов, внёс конкретные предложения в директивные органы о проведении ряда важных и неотложных мероприятий. В Тофаларии до сих пор помнят добрым словом этого умного, чуткого и энергичного человека.
В 1926 г. в Алыгджере, по предложению Б. Э. Петри, была открыта начальная школа для детей тофов. В 1927 г. в этом селе стали работать врачебная амбулатория, хлебозапасный магазин, было образовано общество потребителей.
Плодотворную работу среди тофаларского населения проводил П. Н. Мочульский, бывший политкаторжанин, один из организаторов Советской власти в Саянах.
В конце 20-х гг. в Тофаларии начали строить дома, и люди постепенно переселялись в них из охотничьих чумов. Шла интенсивная подготовка к коллективизации. В 1929 г. появились первые товарищества по совместному выпасу оленей. В 1930 г. началась коллективизация, завершившаяся к концу 1931 г. В 1932 г. тофы перешли на оседлый образ жизни. Были созданы три колхоза: в с. Алыгджер - «Красный охотник», в с. Нерха - имени С. М. Кирова, в с. Верхняя Гутара - «Кызыл Тофа» («Красная Тофалария»).
Труженики Тофаларии работали с энтузиазмом, подъёмом. Мастерами своего дела, передовиками колхозного производства стали десятки охотников и оленеводов.
Тофалария постоянно и надежно поставляла государству ценную пушнину.
В трудные годы Отечественной войны тофалары, как и все советские люди, встали на защиту социалистического Отечества. Многие тофы-охотники были на фронте снайперами и без промаха били врага. Среди сверхметких советских бойцов был рядовой Семён Николаевич Кокуев. За храбрость и мужество он награжден орденом Красной Звезды, медалью «За отвагу».
Мужчин, ушедших на поля сражений, заменили женщины. Самоотверженным трудом они помогали фронту, успешно выполняя государственные планы поставок пушнины и заготовок мяса.
Трудящиеся Тофаларии за три года войны внесли в фонд обороны более 3 млн. руб. По почину алыгджерских колхозников начался сбор средств на строительство танковой колонны «Красная Тофалария». В первой половине 1944 г, трудящиеся Тофаларии внесли на строительство танковой колонны 645 000 руб. и 1 кг золота. Весь район молнией облетела телеграмма И. В. Сталина: «Алыгджер Иркутской об-ласти. Секретарю Алыгджерского райкома ВКП(б) товарищу Рубанову, председателю исполкома товарищу Алхимову. Передайте трудящимся Тофаларии, собравшим 375 000 рублей деньгами, 45 000 рублей компенсанией за неиспользованные отпуска, 225 000 облигациями госзайма и 1 килограмм золота на строительство танковой колонны «Красная Тофалария», мой братский привет и благодарность Красной Армии».*
(* Красная Тофалария, 1944, 16 июня, с. 1.)
В послевоенное время трудящиеся Тофаларии продолжали поставлять Родине пушнину высшего качества.
В 1950 г. Тофаларский район был упразднен и образованы два сельских совета - Тофаларский (в с. Алыгджер) и Верхне-Гутарский. Они вошли в состав Нижнеудинского района.
Коммунистическая партия и Советское правительство уделяют постоянное внимание жизни и деятельности народов Тофаларии. Во всех селениях построены и работают школы, детские сады и ясли, продовольственные и промтоварные магазины, медицинские пункты, клубы, библиотеки, почтовые отделения. Даже на дальних стойбищах, где живут пастухи-оленеводы и ведут промысел охотники, есть радио, электричество. В необходимых случаях к услугам людей рация, самолёты и вертолёты. В 1980 г. в посёлках Тофаларии зажглись экраны телевизоров.
В Тофаларии выросли замечательные кадры охотников-промысловиков. Лучшие следопыты Тофаларии -
М. И. Халямоев, Н. Е. Кангараев, Г. И. Тулаев и В. О. Якубханов стали участниками Выставки достижений народного хозяйства СССР.
Так живёт и трудится социалистическая Тофаларии.
[В.Ф. Красник, В краю оленьих троп, Иркутск 1985 г.]
